Wat is Taizé?
Taizé is een plaatsje in Frankrijk. Hier is een kloosterorde gevestigd met protestantse en katholieke broeders uit zo’n 20 landen. De gemeenschap is gesticht in 1940 aan het begin van de tweede wereldoorlog met als doel verzoening te zoeken in plaats van oorlog. Ook was het doel overeenstemming te vinden in kerkelijke verschillen.

Door de jaren heen is het een waar bedevaartsoord geworden voor, met name, jongeren uit de hele wereld en afkomstig uit zo’n beetje alle religies, dus niet alleen voor kerkleden. Deze mensen komen er voor een periode van rust, soberheid en bezinning. En om bij te tanken aan de bron die dorst lest, om vervolgens weer verfrist verder te kunnen in het leven.

Het doel van de broeders is niet om mensen blijvend tot een Taizé gemeenschap te trekken, maar juist om ze weer terug te sturen naar hun 'thuiskerk'. Bezoekers worden echter wel gestimuleerd het in Taizé geleerde mee te nemen naar huis.

 
Fr. Roger -een schijnbare Protestant- is pro-rooms-katholiek, pro-paus en pro-eucharistie. Protestanten danken hun naam aan protesteren tegen de Rooms-katholieke kerkleer en misstanden klevend aan die leer. Is die Fr. Roger wel een Protestant eigenlijk? Het tegendeel lijkt waar... Maar ach: alle kerken doen toch samen, dus wat maakt het eigenlijk uit?!

Zoeken naar eenheid In de Taizé gemeenschap ligt de nadruk op eenheid. Eenheid in geloof, eenheid in gebed en niet te vergeten eenheid in stilte. De periodes van stilte worden gezien als de ultieme vorm van ‘communicatie’. Stilte wordt gezien als een vorm van communicatie die iedereen verstaat. Maar ook door liederen en gebed in zoveel mogelijk talen uit te spreken, wordt gestreefd eenheid te creëren. Deze ‘eenheid’ is voor veel mensen nieuw en word veelal positief ervaren.

Oepppsss... blijkt broeder Roger toch Rooms-katholiek te zijn! Dat verklaart alles!

Naast deze aspecten word echter, ook al zegt men van niet, gestreefd naar een Universele kerk waarin elementen uit alle kerken (maar ook ander religies) terugkomen als ultiem gebaar van verzoening. En één kerk heeft ook één algemene leider nodig: namelijk de RK-paus.

Hij wordt beschouwd als 'de universele herder van dé Kerk'. En 'dé kerk' is dan die oecumenische kerk, waarvan de Paus bepaalt wie (of welke kerken) daarvan lid mogen zijn en wel omdat 'hij als enige de macht van Jezus zou hebben gekregen omdat te bepalen'. Volgens de RK-leer dient de paus namelijk beschouwd worden als 'de plaatsvervanger van God' op aarde. Die rol is echter alleen voorbehouden aan Gods Geest...

Overduidelijk stuurt het Vaticaan Taize aan cq geeft Broeder Roger de opdrachten. Broeder Roger ontving meerder malen de roomse 'vleeseucharistie' uit handen van de paus; iedereen weet immers dat dit roomse vleesoffer streng voorbehouden is aan rooms-katholieken. Bovendien: wat de rooms-katholieke kerk 'oecumenisch' noemt, is iets heel anders wat de andere kerken van tegenwoordig denken wat daarmee bedoeld wordt; zie ook onderstaande artikel!

Is deze gedachte Bijbels?
De Bijbel leert ons niets over een zgn. 'universele kerk' met een afgodische kerkleider aan het hoofd. Jezus is en blijft het Hoofd en Herder van Zijn Lichaam cq de bijbelse Christenen. De eenheid tussen hen wordt bereikt doordat Jezus en de Christenne zijn verbonden aan GOD door Diens Heilige Geest, die ons helpt te verzoenen met God i.p.v. met andere kerken en religies!.

De Bijbel spreekt ook niet over een 'kerkelijk plaatsvervanger op aarde' die namens Hem zou spreken en zou beoordelen wie wel of niet ‘lid’ mag worden. ‘Lid worden’ van het Lichaam van Jezus ('Christen-worden'; dmv de geloofsdoop dmv onderdompeling) kan alleen door het aanvaarden van Zijn bloed en offer aan de mensheid ("Niemand komt tot de Vader dan door Mij"). Dit is iets rechtstreeks tussen God en de mensen en daar zijn geen tussenpersoon of kerkpriesters bij mogelijk dan Jezus en Gods Geest alleen!

Offeren en priesterschap
Taizé leert de bezoekers 'dat wij van Maria, als moeder Gods, het ultieme offergebaar kunnen leren'. 'Zij zou zichzelf leeggemaakt hebben om daardoor Jezus te kunnen ontvangen'. 'Zij heeft Hem niet voor zichzelf gehouden, maar aan de wereld gegeven'. 'Door ons tot haar te wenden zouden we gemeenschap met Christus kunnen krijgen. Daarnaast wordt het priesterambt gezien als een speciaal ambt dat niet voor iedereen is weggelegd'.

Hier worden aan aantal dingen gezegd die Bijbels niet kloppen. Maria was de moeder van Jezus als mens, maar daardoor nog niet de moeder van God. Verder leert de Bijbel ons, net als in het stukje over de paus, dat wij ons rechtstreeks tot Jezus en God kunnen richten; wij hebben daar geen menselijke tussenpersonen voor nodig en ook geen door mensen heilig verklaarde mensen.

Verder is het priesterambt niet aan een selecte groep mensen voorbehouden, maar iedere gedoopte gelovige mag zich een Priester van God noemen.( 1 Petr. 2:5)

Geestelijken stellen hun leven in dienst van God en hun naaste, maar behoren dus niet geestelijke- of lichamelijke offers aan Maria, heiligen of wie dan ook te brengen !

Fr. Roger heeft dus meerdere malen de onbijbelse-, anti-christelijke 'eucharistie-happening' met de paus persoonlijk meegemaakt. Bovendien geeft Fr. Roger Taize op eigen verzoek in handen van een Rk-priester. Voor een 'Protestant' is Fr. Roger toch wel erg onbijbels bezig én zeer pro-rooms-katholiek...

Eucharistie en Avondmaal
Drie maal daags houdt men in Taizé en gebedsdienst met daarin centraal staand de eucharistie-viering, zoals ook de katholieke kerk die kent ( Eucharistie bekent: gunstig stemmen = offeren; hostie wordt écht vlees volgens de RK-leerstellingen !). Dit is als getuigenis van de Opgestane die lijdt tot aan de voleinding der wereld.

Het Bijbelse avondmaalvieren heeft niets te maken met eucharistie. In de eucharistie wordt de nadruk gelegd op het herhalen van Christus’ dood op Golgotha. Men denkt dat het brood en de wijn echt het vlees en bloed van Jezus en dat hij dus keer op keer sterft. Dat blijkt ook uit de uitspraak dat Hij lijdt tot aan het einde van de wereld.

Hiermee doet men afbreuk aan het werkelijke offer van Jezus, die voor ééns en voor altijd gestorven is op Golgotha en nu in de hemel is. Jezus is in de hemel en lijdt niet meer. Zijn eenmalige offer is voldoende. We hoeven het alleen aan te nemen. Het is niet nodig om het 3-maal daags ‘gunstig te stemmen’ en opnieuw te laten gebeuren.

Bugnini -degene die de 'universele eucharistie' ontwierp blijkt dus onomstotelijk een Vrijmetselaar te zijn en Max Thurian hielp dit occulte fenomeen in Taize in te brengen... De Taize-eucharistie is ook geschikt voor hindoes en boeddhisten; een occult maal voor afgodendienaars dus!

Oecumene: het maakt allemaal niet uit wat je doet
In de Taizé gemeenschap leert men 'dat ze katholieke kerk weldegelijk een belangrijke plaats heeft: immers elke kerk zou zijn ontstaan door afsplitsing van de katholieke kerk. Je moet de wortels van je eigen kerk niet ontkennen, maar je ook realiseren dat die kerk uit de katholieke kerk voortkomt. Daarom is het zo belangrijk te sterven naar verzoening met anderen: God leeft immer in ieder mens; ook in hen die niet in Christus geloven.

Door de grenzen tussen jouw kerk en andere kerken en religies op te heffen (d.m.v. verzoening) zul je ontdekken dat God in iedereen leeft en dat je pas echt vrijheid kent. Het maakt dan ook eigenlijk helemaal niet uit tot wie je bidt. Elke oprichter van een religie mag aanbeden worden, Jezus, Mohammed, Boeddah…. Omdat God in ieder mens is, is Hij dus ook in de oprichters van deze religies en kom je hoe dan ook altijd bij God terecht'.

Als we de Bijbel lezen kunnen we zien dat we pas waarlijk VRIJ kunnen worden door Jezus’ offer aan te nemen. Alleen Hij kan de kloof tussen ons en God opvullen. Hij is de weg tot de Vader. Door Boeddha of Mohammed of wie dan ook zal je er niet komen. Het maakt dus wel uit wat je gelooft en tot wie je bidt!

Door Jezus wordt men waarlijk vrij en is er waarlijke verzoening met God. Daaruit volgen de vruchten hiervan. Vanuit Gods liefde volgt respect voor andere christenen en mensen van ander religies. Verzoening komt dus voort uit God en het is niet zo dat het juist leidt tot God.

In God afdalen door gebed?
Bidden blijft voor veel mensen toch een moeilijk onderwerp. Bij Taizé leert men daarom: 'korte gemakkelijk te onthouden gebeden, die vaak herhaald worden. Je hoeft er niet bij na te denken wat je moet zeggen, maar kan je vertand stilzetten, je leegmaken en afwachten totdat de Geest van God komt. Hierdoor kan je door middel van gebed afdalen in God. En door gebed kun je God ontmoeten in het binnenste van jezelf om zo de scheppende krachten in jezelf te ontdekken'.

Tot in het oneindige herhalen van woorden wordt terecht 'meditatief karakter' genoemd. Echter: feitelijk betreft dat praktisch 'meditatie' in de New Age-zin/hindoeistische-/boeddhistische zin. Meditatie in bijbelse zin betekent slechts overpeinzen van gedeeltes van de Bijbel. Ook zie je hier duidelijk, dat de fundamentele herhalingen van Taize al lang begrepen worden, dus is overpeinzen in bijbelse zin niet het geval...

Jezus erkent dat wij mensen het moeilijk vinden om te bidden, daarom leerde hij ons het Onze Vader. Dit gebed is echter niet een kort gebed dat vaak herhaald moet worden. Hij stimuleert ons om zelf onze woorden te vinden en ons contact met God te verdiepen, niet door een ‘omhaal van woorden’, maar door je eigen woorden te spreken.

Daarnaast leert Jezus ons zeker niet om je verstand op nul te zetten, maar om juist alles te toetsen aan de Schrift en ook niet om je leeg te maken, maar juist om vervuld te blijven met de Heilige Geest en je te wapenen met Zijn wapenuitrusting.

Tot slot is het natuurlijk vreemd om te denken dat wij in God kunnen afdalen; in God die groter is dan het Universum en de Schepper van hemel en aarde. Of om te denken dat we door diep in onszelf te kijken God ontdekken.

God is de Schepper en wij zijn schepselen die zelf geen scheppende krachten hebben. Gods Geest woont ons (wedergeboren christenen), zodat een stukje van God in ons woont, en wij daardoor een stukje van Zijn scheppingskracht mogen ervaren. Het is niet Bijbels te denken dat God in al zijn volheid in ieder mens woont en ieder mens dus eigenlijk god is en God omvat.

Is oecumene dan wel Gods bedoeling?
God wil graag dat wij contacten leggen met andere mensen en Hij vind ook zeker dat wij dingen van hen kunnen leren. Hij waarschuwt ons echter wel dat wij zeker niet zomaar al hun gewoontes moeten overnemen, zeker niet wanneer die tegen Zijn geboden en de geboden van Jezus ingaan.

Oecumene heeft als doel om tot één Universele kerk te komen en door verzoening te komen tot een nieuwe kijk op de wereld, een nieuwe invloed op de wereld, m.a.w. een nieuwe wereld en een nieuw tijdperk (een Nieuwe Age).

Een tijdperk waarin alles samen kan worden gevoegd aan symbolen, rituelen e.d. uit allerlei religies kan worden samengevoegd en dat daarmee van de geboden Gods word afgeweken is van ondergeschikt belang.

Kan dat Gods bedoeling zijn?